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彩霸王论坛《纪实春秋》6月27号开始播出台湾作
发表时间:2019-10-26
2017-06-28         

  《纪实春秋》6月27号开始播出台湾作家杨渡作品《一百年漂泊:台湾的故事》

  一百年来,居住在海峡对面宝岛台湾的普通人,究竟有怎样的心路历程?台湾作家、诗人杨渡的家族自传《一百年漂泊——台湾的故事》,讲述寻常农村生民的社会生活史,透视百年来台湾农村转型的困顿与艰辛。

  这本书原来的名字叫《水田里的妈妈》,因为我想写的其实是欧洲历史四百年的现代化过程,可是台湾用二十年、三十年那么急速地就走过了,所以我们的社会有剧烈的变迁,我们的环境有剧烈的伤害和震荡。可是在这个震荡的过程中,我们发现男人在外面打拼,开创,想要闯出新的可能,想要创造一个新的世界,可是他有现代性的知识吗?他有现代的知识技能吗?他懂得现代的金融吗?我在我父亲的身上看到“没有”。他就像一个农民,跌跌爬爬,挣扎着往前走。他的挣扎我们全家就跟着跌打翻滚,甚至一度家里差点破产,孩子要流落街头。这个最后靠的是什么,靠的是母系的力量,也就是我的母亲,她在农村里用她很坚韧的力量把这几个孩子养大,维护着这个家庭。

  我其实一开始觉得在现代化的过程里我们会很需要母性的力量,这个母性的力量像大地之母一样,承载着大时代的动荡,所以我叫它“水田里的母亲”。

  在出大陆版的时候回头一看,其实这整个大历史不仅仅是男人和女人在闯荡,而是我们整个民族都漂泊在这个现代化过程中,从农村漂泊出来,在都会工作,挣扎生存,走到现代化的社会,所以就取名叫《一百年漂泊》,其实就是想说,在这一百年里,台湾也好、大陆也好,我们从农民、农村、农业里头走出来,那么迅速地进入工业化阶段,进入商业时代,那么急速的变迁中,多少人在这里面付出了各种代价,挣扎的,血汗的,眼泪的,所有这些代价好像没有被好好记录下来,这本书就好像记录台湾的故事,又好像记录这一百年漂泊的历程。

  三叔公日本语流利,反应灵敏,第二次世界大战后期,因为有语言天分,被调去大陆战场,担任法院通译。

  起初在厦门,后来转上海。据说他也能讲上海话。战争结束时,上海到处抓日本人报复,群众自发地组织起来,在街道上逮捕殴打“日本人及其走狗”。我三叔公改变身份逃躲,讲带有外地腔的上海话,找机会回台湾。

  战败的日本人还可以在国民政府所谓“以德报怨”的政策下,被遣送回日本,台湾人却无人闻问,只能靠自己想办法买船票回家。但日本人一战败,日本钱无用了,财富宝典电脑版下载王中王493333免提网站,要如何买船票?所以只能到处找同乡关系,托人借钱买票,以后再想办法还。

  三叔公在上海到处找门路,不料有一天,他在街道上碰到了盘查日本人的群众。当时上海有来自中国各地的人,光靠上海口音还不足以分辨是不是中国人或“日本人及其走狗”,所以他们要求被盘查的人,要当场脱下外裤,检查内裤。如果内裤穿的是中式的大开裆内裤,那是中国人无误;如果穿的是日本式的“裈”(兜裆布),那就当场逮捕。我三叔公根本没想到这一招,还未改日本习惯,穿着“裈”,他知道裤子一脱,必然穿帮,而这一被逮捕,在乱世,很可能被活活打死。

  当时防人逃跑都是抓紧裤头,或者衣领,我三叔公情急之下,当机立断,趁着脱下外套的刹那,金蝉脱壳,直接把外衣脱了,只穿着长裤内衣往前直冲,趁乱逃走。

  战争结束六个多月后,三叔公才回到台湾。他回来的那一天,是初春寒夜,我祖母紧裹棉被睡觉,却恍惚听到有人拍打柴门,用沙哑的声音在叫着:“阿嫂,阿嫂啊,开门啦,开门啦。”

  祖母吓得半死,叫醒了祖父,披衣起床,开门一看,并无人影。祖父吓得正想关上门,不料只听得一个微弱的声音说:“阿兄,www.633966.com,我在这里……”

  声音是从地上传来的。祖父低头一看,三叔公无力地躺在地上,头靠着门槛,气息低微如鬼。

  他说,上海脱逃之后,孑然一身,连一件正式衣服都没有,是靠着以前当通译曾帮过一些人,到处逃躲,勉力掩护,才保下一条小命。最后是去找了上海的台湾同乡,借一点钱,再加上沿路乞讨,才凑够钱买一张船票,坐在最下等的货舱,回到基隆。再从基隆沿路半乞讨、半搭车,终于走回到家。

  长得精瘦结实的六叔公是个典型的农民,被征召去南洋,在巴布亚新几内亚一带的一个群岛上当工兵,负责建防御工事、搬运水泥等粗活。日本人把此地当成南进的基地。

  二次大战后期,美国开始以“跳岛政策”反攻以后,他们所处的岛屿很幸运,是美国跳岛政策中,被跳过去的一个小岛,没被战火波及。但一夕之间,所有补给切断,通讯全无。美国打到什么地方,日本皇军如何作战,“二战”打到哪里,他们完全不知道。甚至日本天皇已经投降了,他们还在等待。

  六叔公被正规日本军带着,在这个荒岛上野地求生,找寻各种食物。为了怕有烟火会被美军发现,他们不敢生火,全部食物都生食。他们曾经啃树皮、吃青草,为了补充蛋白质,他们甚至抓一种长得很像台湾鸡母虫的白虫来吃。“那味道,有一种草腥味,但很肥,很软。”六叔公曾对我说。

  断绝补给,失去通讯半年多之后,物资早已消耗净尽,他们衣物破烂不堪,面黄肌瘦。他们也曾碰见当地的原住民,六叔公叫他们是“在地番仔”,他说,这些人瘦小,黝黑,长得比我们矮小一个头,手持长木削尖的棍子当武器,射鱼生吃维生。

  因为不敢生火熟食,很多人开始感染疟疾,早晚发作起来,全身发抖,寒颤不已,有许多人因此死于荒岛丛林。日本投降半年多以后,美军在南太平洋清理战场,发现有些跳过的岛屿可能有日军残留,才上岸去寻找,但怕遭遇伏击,也不敢深入。

  起初六叔公他们都不相信天皇会投降,日军的士官坚信这是美军的欺敌战术,不能上当。逼不得已,美军后来在岛上遍撒传单,以日语将天皇投降的“御音放送”内容印出来,这才终于让他们相信日本已经战败,战争已经结束,从丛林走出来。

  美军用军舰将六叔公运回台湾的时候,他简直不敢相信美军的待遇竟如此“高级”。日本的宣传中,美军会如同对待印第安人一样,将他们虐杀至死。不料美军的食物、美军的军舰、美军的衣服,竟都比日本还“高级”。

  “那食物不只比荒岛好太多,比日本统治时候的台湾都好!我终于回到‘人的世界’!”六叔公说。他只有一个感想:“阿督仔”这么强,“阿本仔”怎么打得赢?

  六叔公这一支部队还不是最后一支。一九七四年,还有一个台湾台东少数民族李光辉,在南洋丛林中生活三十年,最后由印尼军方组织十一个人的搜索队,跋涉三十几个小时,从蛮荒深林把他找出来,成为最后一个投降的“日本兵”。日本发动的南洋战争,才终于宣告结束。

  回到三合院以后,六叔公瘦弱得皮包骨,家人用土鸡、土龙(一种补元气的本地鲈鳗)来调养,半年后才把他的骨血补回来。

  终其一生,六叔公都在向日本政府追讨他的薪水。他那在南洋血汗战场所赚的一点工兵薪水,全部存在日本军部的邮局中。但战后,日本政府一概否认,把它归为战争的损失。六叔公一生瞧不起日本政府,每次都用鼻孔说:“哼哼,欠钱不还,这个贼仔政府,这些阿本仔,还敢说武士道?”

  远赴大陆的三叔公,被当成日本人、汉奸,彩霸王论坛,几乎死于上海,连回乡的道路都如此艰难;远赴太平洋的六叔公,被日军征召,差点饿死于南太平洋的荒岛上,竟是靠着美军带回家;而留在家乡的二叔公,左腿竟毁于美军的大轰炸;一个小小家族,在一场战争中,竟有这样不同的际遇,这或许就是台湾人命运的缩影吧!

  他曾主持中国国际广播电台《网络调频》、中央人民广播电台《北京不眠夜》等节目,他的声音是一代八零后的青春记忆,被网友调侃为“听了以后耳朵会怀孕”。

  他是另类配音演员,作品包括东方卫视大型急救纪实真人秀《急诊室故事》,腾讯视频真人秀《搜神记》,纪录片《进藏》。

  他叫杨晨,首创了“以人声为主角”的演出形式,代表作包括《杨晨说线场的独角诗剧《情爱长安》;冯唐编剧的《人籁--吟诗会》;2014年与中华书局合作出版《杨晨念道德经》。


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